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	<title>社会・政治 | 還暦オピニオン</title>
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	<description>還暦の逆襲</description>
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		<title>24時間テレビ「ネコババは公共性を超える！」</title>
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		<pubDate>Mon, 01 Sep 2025 13:36:05 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[社会・政治]]></category>
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					<description><![CDATA[昭和から続く番組への違和感 1978年（昭和53年）に始まった「24時間テレビ」。若い頃から、この番組には白けた目で見ていた。なぜチャリティーでマラソンを走らせるのか？なぜ身体障害者を「感動演出の装置」にするのか？アメリ [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<h3 data-start="84" data-end="103"><span id="toc1">昭和から続く番組への違和感</span></h3>
<p data-start="104" data-end="266">1978年（昭和53年）に始まった「24時間テレビ」。<br data-start="131" data-end="134" />若い頃から、この番組には白けた目で見ていた。<br data-start="156" data-end="159" />なぜチャリティーでマラソンを走らせるのか？<br data-start="180" data-end="183" />なぜ身体障害者を「感動演出の装置」にするのか？<br data-start="206" data-end="209" />アメリカの本物のチャリティー番組を知っていただけに、どうしても比較してしまい、日本版は最初から胡散臭く感じた。</p>
<hr data-start="268" data-end="271" />
<h3 data-start="273" data-end="293"><span id="toc2">「やらない善よりやる偽善」？</span></h3>
<p data-start="294" data-end="416">この番組を擁護する言葉として「やらない善よりやる偽善」がある。<br data-start="325" data-end="328" />確かに、募金によって支援を受けた人がいるのは事実や。<br data-start="354" data-end="357" />けど、<strong data-start="360" data-end="374">偽善と悪事は全く別物</strong>。<br data-start="375" data-end="378" />地方局が募金をネコババした事件は、その境界線を完全に踏み越えてしまった。</p>
<hr data-start="418" data-end="421" />
<h3 data-start="423" data-end="436"><span id="toc3">公共電波の責任</span></h3>
<p data-start="437" data-end="535">ここが肝心や。<br data-start="444" data-end="447" />24時間テレビは、ただの任意団体の募金活動とは違う。<br data-start="473" data-end="476" /><strong data-start="476" data-end="516">「公共の電波」という国民の財産を独占的に使っているテレビ局が主催している</strong>という点で、責任の重さは桁違いや。</p>
<p data-start="537" data-end="608">そのテレビ局が、善意の募金を不正に扱った。<br data-start="558" data-end="561" />この時点で番組は即中止。<br data-start="573" data-end="576" />少なくとも「全面的な仕組みの見直し」が最低条件やったはずや。</p>
<hr data-start="610" data-end="613" />
<h3 data-start="615" data-end="631"><span id="toc4">BPOと総務省の不在</span></h3>
<p data-start="632" data-end="701">BPOはこれまで「感動ポルノ」問題を取り上げても、結論は玉虫色。<br data-start="664" data-end="667" />「差別意図はない」とか「放送倫理違反とまでは言えない」と逃げた。</p>
<p data-start="703" data-end="854">募金の横領は、もはや放送倫理を超えた<strong data-start="721" data-end="729">刑法案件</strong>や。<br data-start="731" data-end="734" />ならば監督官庁である総務省が出るべきやろう。<br data-start="756" data-end="759" />テレビ局は電波免許を国から預かる立場。<br data-start="778" data-end="781" />公共性を裏切った不祥事に対して「業務改善命令」や「行政指導」があって当然やのに、実際は動きが鈍い。<br data-start="830" data-end="833" />結果、うやむやのまま番組は続いている。</p>
<hr data-start="856" data-end="859" />
<h3 data-start="861" data-end="874"><span id="toc5">還暦からの結論</span></h3>
<p data-start="875" data-end="940">「やらない善よりやる偽善」──それならまだ目をつむれる。<br data-start="903" data-end="906" />けど「やる悪＝ネコババ」に堕ちた瞬間、この番組は公共性を失った。</p>
<p data-start="942" data-end="1022">還暦の目で振り返れば、<strong data-start="953" data-end="976">24時間テレビはもはや続ける資格がない</strong>。<br data-start="977" data-end="980" />もし続けたいのなら、透明性と責任を徹底した全く新しい仕組みに作り替えるしかない。</p>
<p data-start="1024" data-end="1065">これは還暦オヤジのぼやきやなくて、「公共性」という筋の通った話やと信じている。</p>
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		<title>その笑い、誰かが泣いてるかもしれんで</title>
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		<dc:creator><![CDATA[u4ma]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 30 Jul 2025 06:27:34 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[社会・政治]]></category>
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					<description><![CDATA[「笑ってるけど、楽しくないねん」── 孫のそのひと言が、胸に刺さった。せやけどな、それ、他人事とちゃうんや。 目次 「笑ってるけど、楽しくないねん」──👦 笑われる側が、ずっと我慢してきた🧓 「還暦過ぎたら、いじられ役」 [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<article>
<header>
<h3><span id="toc1">「笑ってるけど、楽しくないねん」──</span></h3>
<p>孫のそのひと言が、胸に刺さった。せやけどな、それ、他人事とちゃうんや。</p>
</header>
<section>

  <div id="toc" class="toc tnt-number toc-center tnt-number border-element"><input type="checkbox" class="toc-checkbox" id="toc-checkbox-4" checked><label class="toc-title" for="toc-checkbox-4">目次</label>
    <div class="toc-content">
    <ol class="toc-list open"><ol><li><a href="#toc1" tabindex="0">「笑ってるけど、楽しくないねん」──</a></li></ol></li><li><a href="#toc2" tabindex="0">👦 笑われる側が、ずっと我慢してきた</a></li><li><a href="#toc3" tabindex="0">🧓 「還暦過ぎたら、いじられ役」って、なんやねん</a></li><li><a href="#toc4" tabindex="0">🎭 芸人のいじりと、日常のいじりは違う</a></li><li><a href="#toc5" tabindex="0">🧭 わしらが変えな、孫らがまた泣く</a></li></ol>
    </div>
  </div>

<h2><span id="toc2">👦 笑われる側が、ずっと我慢してきた</span></h2>
<p>
      孫が学校で「いじられキャラ」になっとるらしい。<br />
      クラスも先生も笑ってる。孫も笑ってるように見える。<br />
      でも、家では無口。<br />
      ある日、ポツリと「笑ってるけど、楽しくないねん」と言うた。</p>
<p>      その言葉、わしには刺さった。<br />
      なんでかって？　自分も、ずっとそうやったからや。
    </p>
</section>
<section>
<h2><span id="toc3">🧓 「還暦過ぎたら、いじられ役」って、なんやねん</span></h2>
<p>
      職場でも、地域でも。<br />
      髪の話、スマホの使い方、耳が遠い、物忘れ──<br />
      ぜんぶネタにされる。</p>
<p>      「いじりやすいオッサン」って、言われて嬉しいか？<br />
      「昭和のノリやん」で済まされて、心まで置いてきぼりや。</p>
<p>      それ、もう笑いとちゃうやろ。
    </p>
</section>
<section>
<h2><span id="toc4">🎭 芸人のいじりと、日常のいじりは違う</span></h2>
<p>
      舞台の上の芸人は、金もろてやっとる。<br />
      受ける方も覚悟して、笑いのために命かけとる。</p>
<p>      せやけど、一般人のいじりは違う。<br />
      ただのタダ乗り。<br />
      笑われる方は、受けるしかない。給料も出えへん。拍手もない。</p>
<p>      「おいしいやろ？」ちゃうねん。「痛いねん」や。
    </p>
</section>
<section>
<h2><span id="toc5">🧭 わしらが変えな、孫らがまた泣く</span></h2>
<p>
      孫の涙は、わしらがずっと我慢してきた連鎖の先にある。<br />
      「自分は平気やから」って黙ってきたことが、<br />
      あの子らをまた笑われる側にしてもうてる。</p>
<p>      もうやめようや。<br />
      弱い立場を笑う時代なんて、終わりでええ。</p>
<p>      これからは──<br />
      <strong>人を救う笑い、敬意のある社会</strong>、わしらが先頭に立って作ろうやないか。
    </p>
</section>
<footer>
<p><strong>「いじりやすい」なんて言わせへん。</strong><br />
    わしら還暦世代、ここからが本番やで。</p>
</footer>
</article>
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			</item>
		<item>
		<title>還暦を越えて政治の舞台に立つ世良公則風のロッカー男性</title>
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		<dc:creator><![CDATA[u4ma]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 18 Jul 2025 02:39:35 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[社会・政治]]></category>
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					<description><![CDATA[「世良公則が、無所属で参院選に出馬するらしい」 そんなニュースが飛び込んできたとき、正直ちょっと驚いた。 え？あの世良さん？歌手として、役者として、今もステージに立ってるあの人が？ でも、驚きと同時に、なぜか胸の奥がジン [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<article>
<h2 class="wp-block-post-title">還暦を越えて政治の舞台に立つ世良公則風のロッカー男性</h2>


<h1>「世良公則が、無所属で参院選に出馬するらしい」</h1>
<p>そんなニュースが飛び込んできたとき、正直ちょっと驚いた。<br>
え？あの世良さん？歌手として、役者として、今もステージに立ってるあの人が？</p>
<p>でも、驚きと同時に、なぜか胸の奥がジンと熱くなった。</p>
<p>69歳。還暦を過ぎて、なお前に出る。<br>
無所属という、どこにも守られない立場から、真正面から勝負を挑む。<br>
その姿が、同じく還暦を越えた人間として、何よりもうれしかった。</p>





<p>もちろん、世良さんが訴えている政策には賛否があるやろう。<br>
再エネ賦課金の廃止や、外国人の土地取得制限など、ちょっと過激やという声もある。<br>
でもな、そういう政策の中身よりも、ワシが心を打たれたのは、「なぜ今この人が、政治に出るんやろか」という一点や。</p>
<p>世良さんは記者会見でこう語ってはった。<br>
<em>「これまで自分の言葉で発信してきたけど、もう一歩踏み出してもいいと思った」</em></p>
<p>誰かの後押しでもなければ、どこかの党の指示でもない。<br>
還暦を越えて、自分の責任で立つ。<br>
そんな潔さが、なんともカッコええやないか。</p>





<p>思えば、若いころは「変わり者」とか「ロックな生き方」とか、好き勝手言われたもんや。<br>
でも、年を取った今だからこそ、「変わらないもの」がどれだけ貴重かが分かる。</p>
<p>変に丸くなることなく、今もしゃがれた声でロックを歌い続ける人が、<br>
そのままの勢いで政治のステージに立つ。<br>
これはもう、完全に“生き様”やろ。</p>





<p>残念ながら、私は兵庫県民やから、大阪選挙区には投票できへん。<br>
せやけどな、気持ちは1票どころか、10票分でも20票分でも送ったるで。</p>
<p>世良さん。<br>
同世代の希望として、挑戦してくれてありがとう。<br>
「もう遅い」なんて言葉を、「まだやれる」に変えてくれて、ありがとう。</p>
<p>たとえ結果がどうであれ、その姿勢が、もうすでに未来へのメッセージになってると思うんや。</p>





<p>ステージは違っても、人生はいつでも“本番”。<br>
今も走る還暦ロッカーに、拍手を送りたい。</p>


</article>]]></content:encoded>
					
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			</item>
		<item>
		<title>朴正熙像が急増する理由とは？小中華思想と韓国の“精神構造”を読み解く</title>
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		<dc:creator><![CDATA[u4ma]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 07 Jul 2025 06:18:12 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[社会・政治]]></category>
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					<description><![CDATA[■ はじめに：また銅像かいな！ええ加減にせえよ]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p><araticle></p>
<h3>■ はじめに：また銅像かいな！ええ加減にせえよ</h3


<p>最近、韓国でまたまた朴正熙の銅像がボコボコ建っとるらしい。中でも出身地の亀尾市にデカイのが立ったとか。</p>
<p>なんで今さらやねん。いや、経済成長の象徴やって言うたら聞こえはええけど、要は「昔は良かったなぁ」ってやつや。日本でもようある話やけど、韓国の場合、それがちょっと根深い。なぜかっちゅうと…これは1500年代からの“心のクセ”が残っとるせいや。</p>
<h3>■ 第1章：小中華思想て、つまり“自分が一番えらい”っちゅうことや</h3


<p>昔の朝鮮王朝はな、中国を見上げながら「うちらがホンマの中華の継承者や！」って思い込んでたんや。それが小中華思想や。</p>
<p>せやから、外から新しいもんが入ってくるのが気に食わん。で、儒教的な礼儀とか道徳で自分らの正しさを守ろうとする。</p>
<p>これ、現代の韓国にも残っとる。よう言えば“芯がある”。でも裏を返せば“融通が利かん”ちゅうこと</p>
<p>やな。</p>
<h3>■ 第2章：台湾とは真逆やな〜 自分で自分を褒める国 vs 他人に感謝する国</h3


<p>台湾では、日本人技師・八田與一に感謝して像まで建てとる。あれ、ホンマに素直なリスペクトや。</p>
<p>でも韓国はどうや？自分で自分に拍手して、「うちらスゴいやろ」言うてるだけに見えるで。そら国際社会からしたら「ん？」ってなるわな。</p>
<p>自信がある国は、他人を褒める余裕があるんや。でも、心にちょっとコンプレックス抱えとると、自分で自分をよう褒める。</p>
<h3>■ 第3章：朴正熙にすがる＝過去にしがみつくクセやな</h3


<p>経済成長は確かに立派やったかもしれん。でも、その裏では独裁・言論弾圧・暗殺と、黒歴史もぎょうさんある。</p>
<p>けど今の韓国、高齢者や保守層が「やっぱりあの人やな」と言い出してる。これな、未来に希望が持てんからや。</p>
<p>「しんどい時ほど、昔の栄光を思い出す」っていう、まさに日本の昭和ノスタルジーと似たような現象や。</p>
<h3>■ 第4章：いや、日本も笑われへんで？</h3


<p>韓国だけちゃう。「美しい国」とか「昭和は良かった」言うてる日本も、結局は似たようなことしてる。</p>
<p>改憲の話や、軍人の名誉回復の議論も、よう考えたら“過去にすがってる”ちゅうことや。未来を描くより、昔をなぞってる感じ。</p>
<p>「歴史から学ぶ」と「歴史に戻る」は全然ちゃうからな！</p>
<h3>■ 結び：1500年代の呪縛、ええ加減にほどこうや</h3


<p>歴史ってのは、鏡やねん。都合のええとこばっかり見てたら、えらいことになる。</p>
<p>韓国が小中華の呪縛から解放されるには、まず自分で自分を褒めるの、ちょっと休んでみたらどうや？</p>
<p>日本も人のこと言われへんけど、「今と未来」に正面から向き合える社会を作っていかんと、何年経っても前に進めんで。</p>
<p>（※注記）<br />
この文章は、どこかの国を笑いもんにするためのもんちゃうで。お互いに「歴史をどう扱うか」ってテーマを、いっぺん冷静に考えてみようや、という提案や。</p>
]]></content:encoded>
					
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